金钟奖主题歌-傲旗音乐创作

词曲创作者：秋言

金钟大赏：引领中国流行音乐的一次清本溯源
 
来源：金钟奖组委会   时间：2009-07-31 15:46   
 

  文/彭颖

  从2005年湖南卫视引发的那场平民造星开始，似乎每年夏天都是属于年轻人的秀场，当然今年夏天，除了你方唱罢我登台的秀场硝烟外，中国音协、中国文联主办的国家级最高流行音乐奖项&ldquo金钟奖&rdquo首次面向社会大众、自由音乐人走向民间和广场，这无疑引来了各方的猜测与讨论。果不其然，金钟在辗转了全国六大赛区之后来到上海，上海这块宝地向来不缺乏关注，可是一直以来除了上海本地媒体主办的活动之外，即便是穷尽全身炒作招数的快女快男也无法跻身上海大舞台。
  而国字号的金钟大赛与深圳卫视此次空降上海，是凑选秀的热闹还是清本溯源？在这两天的金钟选手见面会上各媒体众说纷纭。其实早在金钟大赛准备入驻上海之初就设计了许多别有深意的特点，无论是在场地的选择上，还是赛制的细微调整上，除了符合上海城市特点之外，更多的暗含了金钟大赛希望借此次向民间倾斜实现流行音乐的一次清本溯源。
  在大众眼中选秀就是大众娱乐，就是平民造星，从街头到闹市，从人群到广场，誓要赚足观众的尖叫和眼泪，从市场方面来说这是这几年选秀得以风靡和成功之处，这也是金钟大赛今年选择走出演播厅，走向城市广场的重要改变原因。可以看到本次金钟大赛在成都、西安、沈阳、北京、济南、深圳六大分赛区，无论日晒风吹都坚持选择最能代表当地文化的广场放歌，如济南走进军营、深圳选在风光旖旎的大梅沙海滨沙滩。而正在大众都期盼着上海惊艳的时刻，却传来了入驻上海最古老的音乐殿堂&mdash&mdash建于1930年的上海音乐厅，导演势必要让这座中国最古老的音乐殿堂，唱响最年轻的歌声。
  场所直接决定了金钟上海赛区的形象定位和主题诉求，放歌浦江两岸还是重回音乐殿堂？说到上海，连带联想就是黄浦江、外滩和东方明珠塔，这在主办方和选手看来都是相当具有诱惑力的场地，而最后决定放弃外滩浦江放歌的原因，据主办方介绍，除了现在世博期间外滩大修有碍美观的现实原因之外，还有一个重要原因就是在金钟大赛辗转全国六大分赛区之后，已经实现了专业赛事走向民间的重要使命，1.53万网络报名选手的火爆热情催生了原本并未列入计划的上海人气赛。对于一档选秀节目来说这无疑是巨大的市场成功，而对于本来就不以秀场为标准的金钟大赛，对于一直负有监管和引导音乐市场的中国音协来说，希望借最后一站人气关注度，给流行音乐一次溯源回归。
  建于1930年的上海音乐厅原名南京大戏院，是全国第一座音乐厅，近80年的风雨历程，让这座中国最古老的音乐厅见证了中国流行音乐的发源与成长。1930，像夕阳落幕前天边最后一抹璀璨的光亮，凝聚着上海乃至全中国的强国梦。二十世纪三十年代，在西洋古典音乐并没有走入大众生活时，特别在战火蔓延的&ldquo孤岛时期&rdquo，这里是当时上海唯一还有固定音乐演出的一方净土，在那样的年月里，音乐不仅仅是娱乐大众的工具，更彰显着人性正义和普世情怀的信仰。
  信仰，选秀的终极就是走向信仰毁灭，无所不用其极的卖弄手段，把音乐、标准、艺术践踏在脚底再大呼一声&ldquo就是要雷！&rdquo当然，眼球经济需要有经济带动点，但是如果把一切标准都单一化，一切问题都简单化，那就是粗暴和模式化，艺术最害怕的就是粗暴的简单，而最需要的就是那一份兀自清白的信仰。什么是信仰？或许现在大家会发问，那不过是一个文绉绉的自我安慰品罢了。
  我想说的是，信仰不是什么深不可测、高不可攀的东西。长期出没颠簸于风高浪险海上的渔民，每次出海前家人吃鱼必不翻鱼，因为他们相信人在吃鱼神在看，信仰就是面对茫茫世界的一种自救方式；上海老阿姨在自家弄堂口吃泡饭，见有外地游客来拍照，立马背身回房，梳好头髻换上旗袍，再出门面对游客的相机镜头，因为留在他们光辉记忆中的上海是那个衣着光鲜的年代，他们自幼目睹父辈的生活讲究，这是一种习惯，也是一种信仰。巴黎有今天的雍容美丽，是因为占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒&ldquo撤退前彻底毁掉巴黎&rdquo的命令时，决定抗命不从用生命为代价保住一个古城。对于心中的价值和秩序有所坚持，那就是信仰，在指鹿为马的乱世中尤为黑白分明起来。现在不是战乱的&ldquo乱世&rdquo，却是价值取向的&ldquo乱世&rdquo，在选择与判断之间，有所拒绝有所辨别那就是信仰。你只需看看走进音乐厅时，人们脸上流露出来由心的平静；只需看看小女孩由于穹顶回声而情不自禁捂住嘴巴的肃穆神情；只需看看徘徊在殿堂前人们讲究的衣着&hellip&hellip你就会理解，那是信仰。
  To be not to be? 或许那不只是哈姆雷特的困扰，是每个选手的困扰，也是市场和观众的困扰。
 
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